PAS : Keperluan Muktamar Khas Luarbiasa?

Bismillahirrhamanirrahim..
(Beberapa bulan sudah semenjak bulan Syaaban, aku mengambil keputusan untuk `bercuti' daripada menulis berkenaan isu-isu melibatkan politik Pas, PR dan Malaysia buat sementara waktu kerana terasa ada sesuatu yang membuatkan fikiranku terganggu. Walaupun kecintaan kepada Parti Islam tidak pernah tergugat, namun aku terasa ada perisa yang tidak kena di dalam perencah yang disajikan. Sehinggalah Tok Guru sendiri memberikan komennya terhadap perencah yang berperisa `pelik' itu). Sama-samalah kita ambil perhatian..

22 Oct 2009
PAS : Keperluan Muktamar Khas Luarbiasa?
Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat
Mursyidul Am PAS/Menteri Besar Kelantan

Latarbelakang:

Jarang sekali hati saya menjadi tidak sedap sepanjang melibatkan diri dalam kepimpinan Islam. Hati saya pernah bergolak dizaman bekas Presiden PAS yang mahsyur iaitu di zaman Allahyarham Dato’ Haji Mohamad Asri. Di peringkat itu, saya terpaksa bersuara dan menunjukkan sikap saya yang ada sebahagiannya dirakamkan melalui buku saya yang berjodol “kemuncup dalam perjuangan.” Di waktu itu, saya masih ingat betapa sukarnya saya untuk memilih antara menegur atau mendiamkan diri. Namun, setelah teringat bahawa Nabi SAW juga pernah ditegur oleh Allah SWT, maka, saya memutuskan untuk berdiri dengan santun dan saya pun katalah jua apa yang munasabah untuk dikata. Saya memilih untuk mengambil sikap ini berasaskan adanya hujah nas yang memboleh, bahkan dalam keadaan-keadaan tertentu bersifat wajib untuk berbuat demikian. Sampai ke hari inipun saya masih berpegang dengan pendirian ini.


Untuk lebih terpimpin, mari kita terlebih dahulu perhatikan tiga petikan surah dan latar peristiwa disekitar tiga kisah ini. Ia ada dirakamkan didalam kitab suci al-Quran.


i). Dalam peristiwa Badar setelah perang berakhir yang memberi kemenangan kepada tentera Islam, terdapat sejumlah 70 tawanan perang. Apabila Nabi SAW membuka perbincangan, apa yang patut dibuat dengan tawanan-tawanan perang ini, Saidina Umar berpandangan, mereka semua perlu dibunuh manakala Sadina Abu Bakar pula berpendapat lebih baik mereka dibenarkan bebas setelah diambil wang tebusan.


Ditakdirkan Allah, keputusan yang ada dilangit adalah selaras dengan syur yang dikemukakan oleh Saidina Umar. Ia berbunyi:

“Tidak patut bagi seorang Nabi mempunyai tawanan sebelum ia dapat melumpuhkan musuhnya di muka bumi. Kamu menghendaki harta benda duniawiah sedangkan Allah menghendaki (pahala) akhirat (untuk mu) dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Kalau sekiranya tidak ada ketetapan yang telah terdahulu dari Allah, nescaya kamu ditimpa seksaan yang besar kerana tebusan yang kamu ambil.” (Surah Al-Anfaal Ayat 67 – 68)


Dari sini, jelas bahawa tidak ada sesuatu yang pelik dalam tradisi menegur pemimpin didalam Islam.

ii). Peristiwa kedua ialah sewaktu Nabi S.A.W. bersumpah tidak akan meminum sejenis madu dari bunga tertentu kerana menerima teguran dari salah seorang dari isteri baginda S.A.W. sewaktu berada di rumah salah seorang isterinya. Dalam peristiwa ini, sekali lagi Nabi S.A.W. di tegur dengan lafaz berbunyi:

“ Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah menghalalkannya bagi mu; kamu mencari kesenangan hati isteri-isteri mu? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Surah At-Tahriim Ayat 1)

iii). Dalam surah ‘Abasa, sekali lagi kita dapat saksikan teguran Allah S.W.T. ke atas Nabi S.A.W. yang dilihat tidak memberikan layanan kepada seorang buta ketika Baginda didatangi oleh pemimpin Quraish yang turut berada di dalam majlis yang sama pada waktu itu. Teguran Allah S.W.T. berbunyi:

“ Dia (Muhammad) bermuka masam dan berpaling, kerana telah datang seorang buta kepadanya. Tahukah kamu barangkali ia ingin membersihkan dirinya (dari dosa). Atau dia (ingin) mendapatkan pengajaran, lalu pengajaran itu memberi manafaat kepadanya. Adapun orang yang merasa dirinya serba cukup, maka kamu melayaninya.” (Surah ‘Abasa Ayat 1 – 6)

Apa isunya?

Isu yang ada di hadapan kita sekarang ialah isu kepimpinan. Biar saya mulakan begini. Saya boleh bersetuju dengan sebahagian dari tulisan Dr. Aziz Bari yang ada tersiar dalam akhbar Sinar Harian pada 19 Okt. 2009 di mukasurat N16. Antara lain, beliau mengemukakan teguran dan saranan seperti berikut :

“Dalam konteks sekarang Pakatan perlu dibenarkan membentuk kerajaan di peringkat Persekutuan supaya kita dapat membezakan kelainan mereka melaksanakan Perlembagaan.”

“Fungsi Dewan memantau kerajaan. Dalam sistem demokrasi berparlimen yang kita amalkan kerajaan pada hakikatnya dimiliki Dewan.”

“Dengan itu mungkin sudah sampai masanya Pas membuat langkah drastik, sama ada mendisiplinkan Exco Selangor, Datuk Dr Hasan Mohamad Ali atau menyingkirkannya terus.”

“Bagaimanapun, ini tidak mudah untuk berlaku kerana Hasan dilihat mewakili golongan yang pro-Umno dalam PAS seperti Datuk Seri Abdul Hadi Awang dan Nasharuddin Mat Isa dan penyokong mereka.”

“Dalam kekecohan di Selangor Abdul Hadi membisu sehingga di dalam parti sudah ada yang berkata bahawa Abdul Hadi adalah watak bekas Perdana Menteri, Tun Abdullah Ahmad Badawi dalam PAS. Sementara itu Nasharuddin membela tindakan Hasan itu secara terbuka.”

“Saya fikir ada beberapa tokoh tertentu dalam PAS yang boleh merubah keadaan. Beberapa bulan kebelakangan ini imej dan kemampuan Menteri Besar Kedah, Datuk Seri Azizan Abdul Razak agak menonjol dan kelihatannya beliau mempunyai kemampuan untuk memimpin parti.”

“Saya tertarik dengan kelicikan Azizan menyiku Azman Shapawi, Naib Ketua Pemuda PAS dalam isu penjualan arak beberapa bulan lalu. Dalam pada itu organisasi PAS di Kedah dikatakan lebih baik daripada apa yang ada di Terengganu.”

“Buat masa ini, hanya 32 peratus pengundi yang yakin dengan kemampuan Pakatan. Jika PAS kekal dengan kapten yang ada ini (sokongan) mungkin akan berkurangan.”


Pandangan Saya
Atas pandangan inilah saya berfikir dan terus berfikir. Setelah berfikir sambil berdoa, maka saya berpuashati untuk mengatakan begini :
Kalau Umno boleh buat sesuatu dengan mengadakan Mesyuarat Agong Khas dan MCA pun boleh mengadakan EGMnya sehingga sempat menggugurkan Presiden dan Timbalan Presidennya. Demikian juga dengan PKR yang telah membuat pindaan Perlembagaannya melalui Kongres Khas mereka. Maka kita?

Walaupun isu MCA benda lain, iaitu rasuah, kita lagilah tidak payah khuatir untuk adakan Muktamar Khas kerana kita bukan membawa isu rasuah . Isu kita ialah isu dua tiga kerat pemimpin bermasalah. Masyarakat India pun boleh menentang Samy Vellu dengan mewujudkan parti lain. Maka pelik apa, kita panggil mesyuarat parti yang tergempar misalnya; mungkin dipanggil muktamar khaslah. Kalau nak kirakan, kitalah yang sepatut buat dulu. Demi “tajdid” kita perlu buat Mesyuarat Agong Luarbiasa ini. Bila Mesyuarat Agong tak mahu tukar Presiden, misalnya maka tidak mengapalah. Kita pakat-pakat belalah. Begitu juga dengan isu-isu disekitar Hassan Ali atau Mustafa Ali yang tak habis-habis dengan nak bekerjasama PAS dengan Umno ke arah kerajaan Perpaduan atau UG. Tenggelam-tenggelam, timbul, kemudian dihidupkan. Kemudian dimatikan pula bila nampak orang marah. Apa ni?

Tidak boleh jadi ni, kita duk “ghok-ghak” (kacau) begini. Orang boleh terima atau tak boleh terima, bawa ke Muktamar Khaslah; senang cerita. Biar tentu sah, nak ikut yang mana. Kita nak kekal yang mana dan buang yang mana. Dengan Muktamar Khas yang boleh menjelaskan dan memutuskan banyak perkara ini, puak-puak atas pagar yang membuat swing votes dan mempengaruhi keputusan pilihanraya juga akan berpuas hati samada nak swing atau tak nak swing lagi kerana mereka sudah dijelaskan oleh keputusan Muktamar Khas berkenaan. Mereka jelas.

Biarlah kita ambil mandat baru sekali lagi. Mesyuarat biar ringkas;ambil sehari penuh atau dua hari penuh misalnya tetapi prosesnya mesti ringkas, dan keputusannya adil, telus, tepat, terus dan jelas. Undi perlulah sulit dan dilakukan di atas kertas .
Untuk kali ini, saya dengan kuat merasakan bahawa perlu ada perubahan dalam pemain-pemain penting yang menduduki kerusi kepimpinan PAS diperingkat pusat. Kalau nak kata ini persiapan ke arah PRU ke 13 pun, kata gi lah. Dan memang betul begitulah.


Tok Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat
Mursyidul Am PAS/Menteri Besar Kelantan
Bertarikh : 02 Zulkaedah 1430 / 21 Okt. 2009

Marwa Ali El-Sharbini: Mangsa Pembunuhan Tragis..

Bismillahirrahmanirrahim.

(Artikel terjemahan bebas)
Marwa Ali El-Sherbini adalah seorang wanita Mesir, bekerja sebagai ahli farmasi dan juga seorang pemain bola tangan (handball). Dia dibunuh di dalam bilik perbicaraan mahkamah di Dresden, Jerman oleh lelaki yang dibicarakan atas dakwaan kerana melakukan penderaaan dan penghinaan agama dan bangsa kepada beliau. Hanya kerana Marwa memakai tudung kepala, lelaki tersebut telah memanggilnya dengan panggilan `Islam, pengganas dan anjing betina’.

Pada bulan Ogos 2008, Alex W (seorang Jerman berasal Russia, tidak diketahui nama penuh kerana memang amalan media Jerman sedemikian untuk tertuduh kesalahan jenayah) melaungkan panggilan penghinaan dan penderaan sosial terhadap Marwa di Taman Permainan di Dresden, Jerman. Alex menjeritkan beliau dengan gelaran `Islamis’, `pengganas’ dan `anjing betina’. Perkataan-perkataan itu dikeluarkan ketika Alex hendak mendapatkan buaian yang sedang digunakan oleh anak Marwa yang berusia tiga tahun. Alex pada ketika itu membawa bersama anak saudara perempuannya yang juga ingin bermain buaian tersebut. Marwa ketika itu memakai tudung kepala seorang wanita Islam.

Marwa mengambil tindakan mahkamah terhadap Alex kerana melakukan penderaan sosial terhadapnya dan Alex telah didenda 780Euro (RM3920.00) oleh mahkamah tempatan. Semasa di dalam mahkamah tempatan, Alex telah mengeluarkan kata-kata kesat kepada Marwa, “Kamu tidak ada hak untuk tinggal di sini”.

Pihak pendakwa awam telah memfailkan rayuan untuk mengenakan denda yang lebih tinggi kerana Alex telah mempamerkan sikap penderaan sosial yang terbuka di dalam kejadian itu. Sesi rayuan telah diadakan pada pagi 1 Julai 2009 (Rabu). Lapan orang yang terlibat telah hadir didalam bilik mahkamah. Seorang panel profesional, dua orang hakim, pihak pendakwa, Alex selaku tertuduh dan peguamnya, Marwa el-Sherbini selaku saksi terhadap dakwaan kes serta suami dan anaknya selaku orang awam. Tidak ada pengawal keselamatan pada ketika itu dan tubuh badan orang-orang yang memasuki bilik mahkamah itu tidak diperiksa kerana dijangka tidak ada sebarang masalah keselamatan akan berlaku dan tidak ada tertuduh dalam tahanan yang hadir.

Selepas Marwa El_sherbini membuat pengakuan, Alex W yang berusia 28 tahun melompat ke arahnya dan menyerangnya dihadapan suami dan anaknya. Marwa telah ditikam 18 kali yang menyebabkan kematiannya. Sebahagian saksi memberitahu Alex W menjerit, ”kamu tidak sepatutnya hidup” semasa beliau menikam Marwa.

Seorang polis yang sedang berada di dalam bangunan mahkamah kerana menguruskan kes lain telah dipanggil dan sekali lagi masalah berlaku apabila beliau telah melakukan kesilapan menembak kaki suami Marwa yang sedang berusaha menyelamatkan isterinya. Suami Marwa juga mendapat cedera teruk akibat serangan Alex. Panggilan kecemasan telah dibuat dan empat ambulans dikejarkan ke tempat kejadian namun Marwa telah meninggal dunia ditempat kejadian.

Samy Yusuf, seorang pendakwah melalui nasyid telah mengarang nasyid yang indah untuk Marwa seperti di bawah. (Belum diberi kelapangan untuk terjemah)

Song by SAMI YUSUF
FREE
What goes through your mind?
As you sit there looking at me
Well I can tell from your looks
That you think I’m so oppressed
But I don’t need for you to liberate me
My head is not bare
And you can’t see my covered hair
So you sit there and you stare
And you judge me with your glare
You’re sure I’m in despair
But are you not aware
Under this scarf that I wear
I have feelings, and I do care

CHORUS:
So don’t you see?
That I’m truly free
This piece of scarf on me
I wear so proudly
To preserve my dignity…
My modesty
My integrity
So don’t judge me
Open your eyes and see…
Why can’t you just accept me? she says
Why can’t I just be me? she says
Time and time again
You speak of democracy
Yet you rob me of my liberty
All I want is equality
Why can’t you just let me be free?
For you I sing this song
My sister, may you always be strong
From you I’ve learnt so much
How you suffer so much
Yet you forgive those who laugh at you
You walk with no fear
Through the insults you hear
Your wish so sincere
That they’d understand you
But before you walk away
This time you turn and say:
But don’t you see?
That I’m truly free
This piece of scarf on me
I wear so proudly
To preserve my dignity
My modesty
My integrity
So let me be
She says with a smile
I’m the one who’s free.

For the video, please click on:
http://www.youtube. com/watch? v=F7PRZUQnx- o

sdgs - Kalau ada masa aku terjemahlah nasyid ni.

Ahmedinajad: Mengingati Kematian Tragis Marwa el-Sharbini

Bismillahirrahmanirrahim.

Tiga minggu lalu, wartawan CBS news Online, Katie Couric bertemu buku dengan ruas. Semasa sesi temuramah dengan Presiden Iran, Mahmoud Ahmedinajad, Couric telah bertanya tentang Neda Soltan, wanita Iran yang telah ditembak dan terbunuh ditangan pengawal keselamatan Iran pada bulan Jun lepas semasa berlakunya krisis pilihan raya di Iran.

Selepas melafazkan kekesalannya kerana kehilangan satu nyawa, Ahmedinajad mengeluarkan sekeping gambar seorang wanita yang lain dari poketnya. Dia menunjukkan gambar wanita tersebut kepada Couric dan menanyakannya sama ada dia mengenali wanita tersebut. Couric mengatakan bahawa dia tidak mengenali wanita tersebut. Ketika itulah Ahmedinajad mengeluarkan peluru-peluru hujahnya yang tajam.
Beliau menerangkan bahawa wanita di dalam gambar itu adalah Marwa Ali El-Sherbini. Beliau ditikam bertalu-talu sehingga mati disebuah mahkamah Jerman oleh seorang neo-Nazi. Presiden Iran itu bertanya kenapa kematian Puan Marwa Ali El-Sherbini tidak diheboh dan dihebahkan oleh media barat sama seperti yang mereka lakukan terhadap kematian Neda Soltan.

Ahmedinajad kemudiannya mencadangkan jawapan bahawa media barat yang mengwar-warkan kematian Neda Soltan sebagai syuhada’ sengaja tidak mahu ambil peduli tentang kematian Marwa.

Ahmedinajad juga mengkritik keras kerajaan Jerman kerana kelemahan mereka mengendalikan kes tersebut disamping turut mengutuk Barack Obama dan media barat kerana cuba menyembunyikan berita tersebut.

"Tuan Hakim, Para Juri dan Kerajaan Jerman bertanggungjawab penuh dalam kes ini", kata Ahmedinajad di dalam temuramah itu.

Berita rasmi Iran (IRNA) juga memetik Ahmenidajad mengutuk Presiden Amerika Barack Obama dan pemimpin-pemimpin dunia yang lain kerana tidak mengambil kesah tentang kematian Marwa elSharbini.

“Kita tidak melihat sebarang reaksi daripada Obama, juga Negara Eropah yang lain atau Setiausaha Agung Bangsa-bangsa Bersatu. Kami menggesa mereka mengutuk Jerman” kata Ahmedinajad lagi.

“Bila ada satu kejadian kecil dinegara yang anti mereka, mereka mengeluarkan resolusi menentangnya, tetapi mereka sendiri langsung tidak menghormati hak-hak minima seorang penduduk dinegara mereka sendiri,” katanya lagi.

Kita mungkin terfikir sejenak dan bertanya kenapa Couric tidak mengenali siapa dia Marwa elSharbini dan bagaimana dia telah dibunuh. Namun kita mengharapkan agar jawapannya bukanlah kerana Marwa memakai tudung kepala dan Couric tidak dapat membezakan dan mengenali semua wanita yang memakai tudung kepala.

Temuramah televisyen antara Couric dan Ahmedinajad berlangsung 3 minggu lepas tetapi kehangatan kesannya timbul lebih kurang seminggu kemudian. Nama Marwa Ali elSherbini mula menjadi tumpuan ribuan carian didalam internet. Ahmedinajad mengekalkan statusnya sebagai seorang yang tidak boleh diambil mudah semasa temuramah.

Walupun begitu Couric berusaha juga membuktikan dirinya sebagai penemuramah yang hebat. Dipenghujung temuramahnya Couric menunjukkan kepada Ahmedinajad gambar-gambar zaman perang dunia ke 2 yang menunjukkan kem-kem tahanan yang sesak dengan orang Yahudi. Dia bertanya kepada Ahmedinajad yang kerapkali mengatakan bahawa `Holocaust’ adalah satu pembohongan, `Adakah gambar ini rekaan?’, `Adakah gambar ini pembohongan?”.

Terjemahan bebas daripada artikel:

Couric's TV showdown: Mahmoud Ahmadinejad puts Katie Couric in a tough spot during their interview.Thu Oct 1, 8:50 pm ET

Katie Couric adalah wartawan dan penemuramah CBS News Videos Online

sdgs: Nanti aku tulis lagi siapa dia Marwa elSharbini ni..

BENCANA NOVEL & FILEM CINTA ISLAMI..

Bencana Novel dan Filem Cinta Islami
Dicatat oleh SaNg KeLeMbai
http://izzulislam09.blogspot.com/

Peringatan : Tulisan kali ni mungkin akan mencetuskan kontroversi... So, jangan cepat melatah k... huhuhu...
Selepas novel Ayat-Ayat Cinta, Ketika Cinta Bertasbih dan entah apa lagi 'novel pembina jiwa' dari tanah seberang. Semuanya berkisar cinta yang di dasari landasan Islami.

Ramai memberikan komentar positif. Dan penggiat seni tanah seberang maju lebih daripada selangkah, filem-filem dan drama-drama yang berbentuk pembina jiwa, cinta Islami mula mendapat tempat.

Umat Islam Malaysia tidak terlepas dari tempiasnya. Maka muncul cadangan agar penggiat seni Malaysia mengorak langkah. Cambahkan karya-karya pembina jiwa, lambakkan cinta Islami di kalangan muda mudi. Biarkan muda mudi kita faham bahawa Islam meraikan perasaan cinta manusia asalkan pada jalan yang betul.

Tetapi, saya mula mengesan bahaya dan bencana. Ya bencana. Bencana ini akan menipu orang-orang yang jahil ilmu agama, apatah lagi dalam keadaan jahil itu mereka mahu kembali kepada agama.

Saya teringat satu babak dalam karya seorang novelis Islami dari tanah seberang yang digilai peminat novel Islami Malaysia. Di dalam karyanya itu, beliau memuatkan satu babak bergurau senda, saling bersentuhan di antara abang dan adik angkat. Ya, abang dan adik angkat. Bukan mahram. Dan kerana mereka bukan mahram, maka diakhir cerita mereka bernikah. Tapi sebelum pernikahan, hubungan mereka seperti adik beradik- dan ketika itu mereka memang sedar mereka adik beradik angkat-. Jadi, apa yang mahu ditonjolkan oleh penulis novel Islami berkelulusan institusi ulung di alam Islam sedunia ini?

Bukankah babak ini mengelirukan masyarakat yang sudahlah ramai keliru dalam isu mahram bukan mahram, tiba-tiba muncul karya si penulis novel Islami ini yang hanya akan menyakinkan masyarakat bahawa apa yang mereka keliru inilah yang benar, sedangkan hakikatnya salah!

Dan karya Islami ini jua muncul dalam drama-drama yang mula menyebar masuk dari tanah seberang.-sebaiknya tidak ditonton televisyen-. Bagaimana dengan satu drama popular tanah seberang, yang membawa mesej Islami, menampilkan babak cinta seorang teruna Aqso dengan si Madina, dan si Fira. Madina dan Fira ialah adik beradik. Madina gadis bertudung litup, kuat agama. Madina selalu menasihati Aqso agar mencintai Fira, kakak Madina. Madina menyuruh Aqso melafaz kata cinta kepada Fira. Madina menyuruh Aqso membawa Fira, ke tempat romantik. Ibu bapa Fira dan Madina, amat suka untuk Aqso membawa Fira ke hulu ke hilir. Ketika Aqso sakit mahu bersalin (lahirkan anak dengan seorang lelaki bernama Pasha), Aqso juga yang menjaganya.

Anda tahu apa yang ada dalam fikiran saya ketika menonton drama ini -celaka kau Masri, tonton Drama, kata Salafi. Ya Tuhan, ampunkan aku kerana kelalaian-. Saya sangka Aqso pernah bercinta dengan Madina, tapi berkahwin dengan Fira. Lalu Madina sebagai gadis solehah menasihati Aqso supaya mencintai Fira kerana Fira isterinya, dan tidak boleh Aqso mengambil Madina sebagai isteri kedua kerana haram mengumpulkan dua beradik sekaligus. Ini yang saya fikirkan. Lalu saya kata, bagus Madina, dia benar-benar kuat pegangan Islaminya. Dia mahu kakaknya bahagia. Dia tidak mahu membuat dosa kerana dia tahui tiada poligami dengan cara mengumpulkan dua beradik. Ini yang saya fikirkan. Lalu saya fikir, apabila Madina mengarahkan Aqso melafaz kata cinta, membawa Fira ke tempat romantik, ialah supaya Aqso dapat membina rasa cinta kepada Fira yang sudah menjadi isterinya. Lalu saya kata bagus nasihat Madina. Dia menasihati orang yang dia cintai agar melupakan dia dan mencintai isteri yang sah yang juga kakak kepada Madina.

Tapi, anda tahu apa yang saya temui di hujung cerita. Ketika di tempat romantik itu - Aqso menurut nasihat Madina untuk membawa Fira ke tempat romantik-, Aqso melafazkan satu ayat yang membuat saya terkejut gila, terus naik menyampah dengan cerita itu. Aqso kata kepada Fira "Kita kahwin ya!". Saya terkejut. Saya fikir mereka sudah berkahwin.

Jadi, kenapa saya marah sangat?

a) Drama ini mengelirukan umat yang sudah sedia keliru. Dengan latar belakang Islami, maka orang membuat kesimpulan tiada salah berdua-duaan dengan bukan mahram, tiada salah saling melafaz kata-kata romantis kepada bukan mahram.

b) Drama ini menunjukkan kemungkaran hanyalah bersentuh dan berzina. Berdua-duaan dengan bukan mahram bukan satu kemungkaran. Selagi mana tidak bersentuh tidak mengapa.

c) Drama ini mengajar ibu bapa agar membiarkan anaknya keluar dengan lelaki bukan mahram. Kenapa saya kata drama ini mengajar sedemikian? Ya, kerana drama ini drama beraspirasikan cinta Islami. Saya yakin emak saya suka cerita ini (berdasarkan pengalaman menonton drama-drama aspirasi Islami dari tanah seberang bersama emak), dan saya yakin emak saya akan beranggapan tidak salah membiarkan anak-anak daranya keluar dengan bukan mahram.

d) Drama ini menjadikan penonton keliru kerana yang menasihati Aqso supaya keluar dengan Fira, menjalin hubungan rapat dengan Fira ialah Madina, si gadis yang kuat agama, bertudung litup, bersolat.

e) Madina digambarkan sebagai gadis yang kuat imannya. Dia membawa kakaknya Fira ke sekeliling kota melihat kehidupan orang-orang susah supaya dapat menyedarkan kakaknya bahawa di luar sana masih ramai orang tidak bernasib baik. Ini kerana ketika itu Fira baru sahaja keguguran bayinya. Tapi, babak ini juga akan menguatkan segala tindakan Madina mengarahkan Aqso menjalin hubungan cinta dengan Fira. Kerana begini.

Pertama: Penonton sudah membina satu persepsi Madina sebagai gadis solehah, kuat agama. Lalu tindakan yang diambilnya adalah pasti menepati syariat.

Kedua: Ketika Madina menasihati Aqso supaya mencintai Fira, Madina mengungkapkan kata-kata "Cinta adalah anugerah daripada Allah".

Ketiga: Lalu Madina mengarahkan Aqso menjalin hubungan dengan Fira.

Keempat: Maka, penonton akan menjustifikasi KETIGA berdasarkan PERTAMA dan KEDUA. Maka, ketika itu, isyarat yang sampai kepada penonton ialah: Keluar berdua dengan bukan mahram, melafaz kata cinta dan romantis kepada bukan mahram, bukanlah satu perkara yang bertentangan dengan syara'. Bahkan ia adalah satu anugerah Allah apabila Allah mengurniakan perasaan cinta itu kepada hamba-hambanya.

Saya sudah nampak bencananya. Dan drama ini juga adalah satu aspirasi dari novel-novel cinta Islami kerana di dalam satu babaknya terpapar watak Aqso sedang membaca novel "Ketika Cinta Bertasbih".

Apakah kalian bersetuju dengan saya bahawa novel-novel pembina jiwa dari tanah seberang yang membawa mesej cinta Islami, apatah lagi drama dan filemnya, sebenarnya satu bencana dan bala buat umat Islam?

sdgs-Setiap benda yang jatuh, pasti ada tukang kutip, pasti ada tukang buang..

AYAT-AYAT CINTA...

Oleh: Yunita Ramadhana
http://perkimuum07.multiply.com

Ayat-ayat cinta adalah sebuah novel 411 halaman yang ditulis oleh seorang novelis muda Indonesia kelahiran 30 September 1976 yang bernama Habiburrahman El-Shirazy. Ia adalah seorang sarjana lulusan Mesir dan sekarang sudah kembali ke tanah air. Sepintas lalu, novel ini seperti novel-novel Islami kebanyakan yang mencoba menebarkan dakwah melalui sebuah karya seni, namun setelah ditelaah lebih lanjut ternyata novel ini merupakan gabungan dari novel Islami, budaya dan juga novel cinta yang banyak disukai anak muda. Dengan kata lain, novel ini merupakan sarana yang tepat sebagai media penyaluran dakwah kepada siapa saja yang ingin mengetahui lebih banyak tentang Islam, khususnya buat para kawula muda yang kelak akan menjadi penerus bangsa.

Novel ini bercerita tentang perjalanan cinta dua anak manusia yang berbeda latar belakang dan budaya; yang satu adalah mahasiswa Indonesia yang sedang studi Universitas Al-Azhar Mesir, dan yang satunya lagi adalah mahasiswi asal Jerman yang kebetulan juga sedang studi di Mesir. Kisah percintaan ini berawal ketika mereka secara tak sengaja bertemu dalam sebuah perdebatan sengit dalam sebuah metro (sejenis trem).

Mein Neim Ist Aisha
Pada waktu itu, si pemuda yang bernama lengkap Fahri bin Abdullah Shiddiq, sedang dalam perjalanan menuju Masjid Abu Bakar Ash-Shiddiq yang terletak di Shubra El-Kaima, ujung utara kota Cairo, untuk talaqqi (belajar secara face to face pada seorang syaikh) pada Syaikh Utsman Abdul Fattah, seorang Syaikh yang cukup tersohor di seantero Mesir. kepadanya Fahri belajar tentang qiraah Sab'ah (membaca Al-Qur'an dengan riwayat tujuh imam) dan ushul tafsir (ilmu tafsir paling pokok). Hal ini sudah biasa dilakukannya setiap dua kali seminggu, setiap hari Ahad/Minggu dan Rabu. Dia sama sekali tidak pernah melewatkannya walau suhu udara panas menyengat dan badai debu sekalipun. Karena baginya itu merupakan suatu kewajiban karena tidak semua orang bisa belajar pada Syaikh Utsman yang sangat selektif dalam memilih murid dan dia termasuk salah seorang yang beruntung.

Di dalam metro, Fahri tidak mendapatkan tempat untuk duduk, mau tidak mau dia harus berdiri sambil menunggu ada kursi yang kosong. Kemudian ia berkenalan dengan seorang pemuda mesir bernama Ashraf yang juga seorang Muslim. Merteka bewrcerita tentang banyak hal, termasuk tentang kebencian Ashraf kepada Amerika. Tak berapa lama kemudian, ada tiga orang bule yang berkewarganegaraan Amerika (dua perempuan dan satu laki-laki) naik ke dalam metro. Satu diantara dua perempuan itu adalah seorang nenek yang kelihatannya sudah sangat lelah. Biasanya orang Mesir akan memberikan tempat duduknya apabila ada wanita yang tidak mendapatkan tempat duduk, namun kali ini tidak. Mungkin karena kebencian mereka yang teramat sangat kepada Amerika. Sampai pada suatu saat, ketika si nenek hendak duduk menggelosor di lantai, ada seorang perempuan bercadar putih bersih yang sebelumnya dipersilahkan Fahri untuk duduk di bangku kosong yang sebenarnya bisa didudukinya, memberikan kursinya untuk nenek tersebut dan meminta maaf atas pwerlakuan orang-orang Mesir lainnya. Disinilah awal perdebatan itu terjadi. Orang-orang Mesir yang kebetulan mengerti bahasa Inggris merasa tersinggung dengan ucapan si gadis bercadar. Mereka mengeluarkan berbagai umpatan dan makian kepada sang gadis, dan ia pun hanya bisa menangis. Kemudian Fahri berusaha untuk meredakn perdebatan itu dengan menyuruh mereka membaca shalawat Nabi karena biasannya dengan shalawat Nabi, orang Mesir akan luluh kemarahannya dan ternyata berhasil. Lalu ia mencoba menjelaskan pada mereka bahwa yang dilakukan perempuan bercadar itu benar, dan umpatan-umpatan itu tidak layak untuk dilontarkan. Namun apa yang terjadi, orang-orang Mesir itu kembali mrah dan meminta Fahri untuk tidak ikut campur dan jangan sok alim karena juz Amma saja belumtentu ia hafal. Kemudian emosi mereka mereda ketika Ashraf yang juga ikut memaki perempuan bercadar itu, mengatakan bahwa Fahri adalah mahasiswa Al-Azhar dan hafal Al-Qur'an dan juga murid dari Syaikh Utsman yang terkenal itu. Lantas orang-orang Mesir itu meminta maaf pada fahri. Fahri kemudian menjelaskan bahwasanya mereka tidak seharusnya bertindak seperti itu karena ajaran Baginda Nabi tidak seperti itu. Lalu ia pun menjelaskan bagaimana seharusnya bersikap kepada tamu apalagi orang asing sesuai dengan yang diajarkan oleh Rasulullah Saw. Mereka pun mengucapkan terima kasih pada fahri karena sudah megingatkan mereka. Sementara itu, si bule perempuan muda, Alicia, sedang mendengarkan penjelasan tentang apa yang terjadi dari si perempuan bercadar dengan bahasa Inggris yang fasih.Kemudian Alicia berterima kasih dan menyerahkan kartu namanya pada Fahri. Tak berapa lama kemudian metro berhenti dan perempuan bercadar itupun bersiap untuk turun. Sebelum turun ia mengucapkan terima kasih pada Fahri karena sudah menolongnya tadi. Akhirnya mereka pun berkenalan. Dan ternyata si gadis itu bukanlah orang Mesir melainkan gadis asal Jerman yang sedang studi di Mesir. Ia bernama Aisha.

Maria, Gadis Koptik yang Aneh
Di Mesir, Fahri tinggal bersama dengan keempat orang temannya yang juga berasal dari Indonesia, yaitu Saiful, Rudi, Hamdi dan Misbah. Fahri sudah tujuh tahun hidup di Mesir. Mereka tinggal di sebuah apartemen sederhana yang mempunyai dua lantai, dimana lantai dasar menjadi tempat tinggal Fahri dan empat temannya, sedangkan yang lantai atas ditempati oleh sebuah keluarga Kristen Koptik yang sekaligus menjadi tetangga mereka. Keluarga ini terdiri dari Tuan Boutros, Madame Nahed, dan dua orang anak mereka - Maria dan Yousef. Walau keyakinan dan aqidah mereka berbeda, namun antara keluarga Fahri (Fahri dkk) dan keluarga Boutros terjalin hubungan yang sangat baik. Di Mesir, bukanlah suatu keanehan apabila keluarga Kristen koptik dan keluarga Muslim dapat hidup berdampingan dengan damai dalam masyarakat. Keluarga ini sangat akrab dengan Fahri terutama Maria. Maria adalah seorang gadis Mesir yang manis dan baik budi pekertinya. Kendati demikian, Fahri menyebutnya sebagai gadis koptik yang aneh, karena walaupun Maria itu seorang non-muslim ia mampu menghafal dua surah yang ada dalam Al-Quran dengan baik yang belum tentu seorang Muslim mampu melakukannya. Ia hafal surat Al-Maidah dan surah Maryam. Fahri juga baru mengetahuinya ketika mereka secara tak sengaja bertemu di metro. Seluruh anggota keluarga Boutros sangat baik kepada Fahri dkk. Bahkan ketika Fahri jatuh sakit pun keluarga ini jugalah yang membantu membawa ke rumah sakit dan merawatnya selain keempat orang teman Fahri. Apalagi Maria, dia sangat memperhatikan kesehatan Fahri. Keluarga ini juga tidak segan-segan mengajak Fahri dkk untuk makan di restoran berbintang di tepi sungai Nil,kebanggaan kota Mesir, sebagai balasan atas kado yang mereka berikan. Pada waktu itu Madame Nahed berulang-tahun dan malam sebelumnya Fahri dkk memberikan kado untuknya hanya karena ingin menyenangkan hati beliau karena bagi Fahri menyenangkan hati orang lain adalah wajib hukumnya. Setelah makan malam, tuan dan nyonya Boutros ingin berdansa sejenak. Madame Nahed meminta Fahri untuk mengajak Maria berdansa karena Maria tidak pernah mau di ajak berdansa. Setelah tuan dan nyonya Boutros melangkah ke lantai dansa dan terhanyut dengan alunan musik yang syahdu, Maria pun memberanikan diri mengajak Fahri untuk berdansa, namun Fahri menolaknya dengan alasan Maria bukan mahramnya kemudian menjelaskannya dengan lebih detail. Begitulah Fahri, ia selalu berusaha untuk menjunjung tinggi ajaran agama yang dianutnya dan selalu menerapkannya dalm kehidupan sehari-hari.

Si Muka Dingin Bahadur dan Noura yang Malang
Selain bertetangga dengan keluarga Boutros, Fahri juga mempunyai tetangga lain berkulit hitam yang perangainya berbanding 180 derajat dengan keluarga Boutros. Kepala keluarga ini bernama Bahadur yang terkenal dengan julukan si Muka Dingin karena ia selalu berperangai kasar kepada siapa saja bahkan dengan istrinya madame Syaima dan putri bungsunya Noura. Bahadur dan istrinya mempunyai tiga orang putri, Mona, Suzanna, dan Noura. Mona dan Suzanna berkulit hitam namun tidak halnya dengan Noura, dia berkulit putih dan berambut pirang. Hali inilah ang membuat Noura dimusuhi keluarganya yang pada akhirnya membuat dirinya tercebur kedalam penderitaan yang amat sangat. Bahadur mempunyai watak yang keras dan bicaranya sangat kasar, Nouralah yang selalu menjadi sasaran kemarahannya. Dan kedua orang saudaranya yang juga tidak menyukai Noura mengambil kesempatan ini untuk ikut-ikutan memaki dirinya. Sampai tibalah pada suatu malam yang tragis dimana Bahadur menyeret Noura ke jalanan dan punggungnya penuh dengan luka cambukan. Hal ini sudah sering terjadi, namun malam itu yang terparah. Tak ada satu orang pun yang berani menolong. Selain hari sudah larut, Bahadur juga dikenal amat kejam. Akhirnya, karena sudah tak tahan lagi melihat penderitaan Noura, Fahri pun meminta bantuan Maria melaui sms untuk menolong Noura. Awalnya Maria menolak karena tidak mau keluarganya terlibat dengan keluarga Bahadur. Namun setelah Fahri memohon agar Maria mau menolongnya demi kecintaan Maria terhadap Al-Masih, Maria akhirnya luluh juga. Jadilah malam itu Noura menginap di rumah keluarga Boutros. Malam ini jualah yang akhirnya menghantarkan Fahri ke dalam penderitaan yang amat sangat dan juga membuatnya hampir kehilangan kesempatan untuk hidup di dunia fana ini.

(Bersambung...)

sdgs - nanti kalau Yunita Ramadhana sambung lagi ulasan beliau, aku akan copy paste lagi.

KENANGAN RAMADHAN..

Desir mendayu angin berpuput,
Sarang tempua di bawah redup;
Ramadhan lalu Syawal disambut,
Allah lah jua matlamat hidup.

Tahun ini genaplah 32 tahun aku berpuasa Ramadhan. Bermula dari zaman kanak-kanak sekecil umur 6 tahun, ibu dan ayah telah melatih aku berpuasa. Berpuasa itu yang aku fahami semasa kecil hanyalah menahan diri daripada makan dan minum daripada waktu subuh hinggalah azan maghrib.

Sewaktu bersekolah rendah ustazah menambah sedikit makna puasa yang aku fahami semasa belum bersekolah. Puasa itu adalah menahan diri daripada makan, minum serta perkara-perkara yang membatalkan puasa. Apakah perkara yang membatalkan puasa itu? Antaranya muntah dengan sengaja, mengorek hidung dan telinga terlalu jauh ke dalam, menghisap rokok dan lain-lain lagi yang disebut oleh ustazah di sekolah.

Waktu malam kadang-kadang aku mengikut arwah ayah naik basikal mengerjakan solat terawikh di surau kampung kami. Lebih kurang 1 kilometer dari rumah. Semasa pulang biasanya arwah ayah akan berbual-bual dengan imam yang kami panggil Haji Lid sahaja. Pak Ji Lid menghisap rokok daun, rumahnya lebih kurang 400 meter dari surau. Semasa pulang, arwah ayah tidak akan mengayuh basikal sehinggalah sampai ke rumah Pak Ji Lid. Mereka `menuntun' basikal mereka sambil berbual sepanjang jalan. Aku dan abang membonceng di atas pelantar. Perbualan itu biasanya lima belas ke dua puluh minit panjangnya, iaitu sekadar sepuntung rokok daun Pak Ji Lid.

Banyaklah yang mereka bualkan. Pak Ji Lid seorang nelayan. Dia mahir menangkap semilang. Arwah ayah pula pelanggan tetap semilangnya. Sehinggalah suatu hari aku bertanya kepada ibundaku satu soalan `cepu emas'.

"Pak Ji Lid tu tak posa ke?"
"Hish, mana kamu tahu?" soal ibuku heran.
"Ustazah kata hisap rokok batal puasa." kataku lagi.
"Kamu ada nampak dia hisap rokok ke?" tanya ibundaku.
"Banyak kali jugak." kataku lagi.
"Di mana?" tanya ibu lagi.

"Kan ayah selalu berbual dengan Pak Ji Lid setiap kali balik terawikh, setiap kali berbual mesti dia ada hisap rokok." kataku lagi dengan bersungguh-sungguh.
"Huh! Itu hisap rokok waktu malam, mana batal puasa. Yang kamu `mengketedarah' nasi dua tiga pinggan lepas terawih tu tak batal puasa ke?" tanya ibu pula.
"Oh, hisap rokok waktu malam tak batal puasa rupanya!" aku menganguk-angguk. Maklumat yang disampaikan oleh ustazah tak lengkap rupanya..

Hari ini anakku mengulangi soalan yang hampir serupa dengan yang ditanya oleh bapanya 30 tahun lalu..
Aku tersenyum `BAPAK BOREK ANAK RINTIK RUPANYA'.

sdgs- Tulis yang ringan-ringan dulu.

RAMADHAN DAN MERIAM BULUH...

Hinggalah suatu hari di bulan Ramadhan anakku bertanya, `Ayah pernah main meriam buluh?'. Aku menjawab dengan ceria, dulu-dulu budak kampung hampir semua pandai main meriam buluh. Kalau tak pandai main macam `tak sah' puasa Ramadhan.

`Macam mana membuatnya?'. Anakku yang berusia sembilan tahun nampak begitu minat.`Dulu ayah duduk di kampung, pokok buluh banyak. Satu lagi main parang dan kapak sudah jadi kebiasaan kami, jadi tak rasa susah nak tebang buluh yang tebal kulitnya tu'.

`Macam mana?', desak anakku lagi.
`Mula-mula kena cari buluh yang tebal kulitnya. Di tempat ayah dulu kami panggil buluh beting, di tempat lain mungkin lain namanya. Kami cari buluh yang telah cukup tua, kemudian tebang di pangkalnya, guna kapak atau parang. Bila dah tebang kami ambil pangkalnya saja lebih kurang sedepa panjang atau tiga-empat ruas'. Aku berhenti di situ.

`Lepas tu?' desak anakku lagi.
`Kena cari batang paip besi untuk `tojoh' ruas-ruas buluh sebelah atas supaya lubangnya bersambung. Hanya ruas sebelah bawah sekali yang tidak di`tojoh' dengan batang besi. Lepas tu kena pinjam `germit' dengan tukang rumah untuk tebuk satu lubang api di pangkal meriam buluh tu. Nasib baik dulu arwah Atuk ada germit, jadi tak payah pinjam orang punya', sambungku lagi.

`Lepas tu?' anakku bertanya lagi.
`Siap la meriam buluh tu', terangku lagi.

`Macam mana nak letupkan?'
`Yang ini kena dengar betul-betul, jangan buat silap'.
`Mula-mula kena beli `karbaid'.

`Apa benda karbaid tu?'
Susahnya nak terangkan, `karbaid tu bahan letupan, ia berketul-ketul macam batu. Sekarang ini orang guna untuk peram buah-buahan bagi cepat masak. Kilangnya ada di Kamunting, dekat dengan Tol PLUS, orang panggil `kilang karbaid'. Karbaid ni bertindak balas dengan air, bila kena air ia akan keluarkan gas yang banyak. Gas ini akan menyala bila disambar api, bila kita kurung gas ini dalam satu bekas dan kemudian cucuh dengan api, ia akan meletup `DAMMM'.

Anakku terkejut, aku ketawa.
`Macam mana nak main?' soalnya lagi.
`Senang saja, ambil air lebih kurang setengah cawan, masukkan dalam meriam buluh tadi, pastikan lubang api sebesar kelingking yang kita germit tadi duduk menghala ke atas supaya air tak tumpah, lepas tu meriam tu kita sengetkan lebih kurang 40 darjah. Lepas tu ambil karbaid lebih kurang sebesar ibu jari, karbaid ni kena simpan tempat kedap udara, kalau tidak dia masuk angin. Masukkan karbaid tu dalam meriam buluh tadi sampai dia jatuh ke tempat yang ada air tadi. Bila kena air, karbaid akan bertindak balas dan keluarkan gas, tunggu lebih kurang 20-30 saat sampai gas dah cukup banyak. Lepas tu ambil daun kelapa kering atau apa saja yang agak panjang yang boleh nyalakan api, cucuh hingga api menyala dan letakkan api tadi pada lubang api di pangkal meriam buluh, apalagi DAMMMM'.

Sekali lagi anakku terkejut, sekali lagi aku ketawa.
`Berdosa tak main meriam buluh ayah?' tanya anakku lagi.

Sukar sekali untuk aku jawab soalan ini..
`Ya, lihat pada keadaan, dulu kami main meriam buluh sebab itu saja hiburan yang ada, hiburan lain tak ada. Bila saja penyimpan mohor besar umum esok puasa atau esok raya maka meriam buluh akan berdentuman serata kampung. Ia seolah-olah satu bentuk komunikasi pula. Orang yang tak ada TV atau radio di rumah pun tahu bahawa kalau meriam buluh berdentum sakan kuatnya dan berbalas-balas pula maknanya esok puasa atau rayalah..'.

`Kalau main meriam buluh sampai tak ingat solat, ganggu orang terawikh dan sampai dapat kecederaan itu berdosalah', hujahku.

`Macam mana boleh cedera?' tanya anakku lagi.
`Jangan bubuh karbaid terlalu banyak hingga buluh boleh pecah, jangan sua muka pada mulut meriam semasa api dicucuh, parah akibatnya'.

`Ohh', anakku hanya mengangguk-ngangguk.
`Puas hati?' tanyaku lagi.
`Ya, nak tengok TV la pulak', katanya.

Aku juga tersenyum puas. Sekurang-kurangnya aku dapat ilham untuk menulis lagi dalam blog ini setelah aku ambil keputusan tak mahu menulis berkenaan tempat sembelih babi, berkenaan H1N1, berkenaan arak, berkenaan Permatang Pasir, berkenaan kepala lembu dan berkenaan bermacam-macam perkara lagi lewat sebulan yang lalu.

sdgS - Ramadhan Kareem.