BENCANA NOVEL & FILEM CINTA ISLAMI..

Bencana Novel dan Filem Cinta Islami
Dicatat oleh SaNg KeLeMbai
http://izzulislam09.blogspot.com/

Peringatan : Tulisan kali ni mungkin akan mencetuskan kontroversi... So, jangan cepat melatah k... huhuhu...
Selepas novel Ayat-Ayat Cinta, Ketika Cinta Bertasbih dan entah apa lagi 'novel pembina jiwa' dari tanah seberang. Semuanya berkisar cinta yang di dasari landasan Islami.

Ramai memberikan komentar positif. Dan penggiat seni tanah seberang maju lebih daripada selangkah, filem-filem dan drama-drama yang berbentuk pembina jiwa, cinta Islami mula mendapat tempat.

Umat Islam Malaysia tidak terlepas dari tempiasnya. Maka muncul cadangan agar penggiat seni Malaysia mengorak langkah. Cambahkan karya-karya pembina jiwa, lambakkan cinta Islami di kalangan muda mudi. Biarkan muda mudi kita faham bahawa Islam meraikan perasaan cinta manusia asalkan pada jalan yang betul.

Tetapi, saya mula mengesan bahaya dan bencana. Ya bencana. Bencana ini akan menipu orang-orang yang jahil ilmu agama, apatah lagi dalam keadaan jahil itu mereka mahu kembali kepada agama.

Saya teringat satu babak dalam karya seorang novelis Islami dari tanah seberang yang digilai peminat novel Islami Malaysia. Di dalam karyanya itu, beliau memuatkan satu babak bergurau senda, saling bersentuhan di antara abang dan adik angkat. Ya, abang dan adik angkat. Bukan mahram. Dan kerana mereka bukan mahram, maka diakhir cerita mereka bernikah. Tapi sebelum pernikahan, hubungan mereka seperti adik beradik- dan ketika itu mereka memang sedar mereka adik beradik angkat-. Jadi, apa yang mahu ditonjolkan oleh penulis novel Islami berkelulusan institusi ulung di alam Islam sedunia ini?

Bukankah babak ini mengelirukan masyarakat yang sudahlah ramai keliru dalam isu mahram bukan mahram, tiba-tiba muncul karya si penulis novel Islami ini yang hanya akan menyakinkan masyarakat bahawa apa yang mereka keliru inilah yang benar, sedangkan hakikatnya salah!

Dan karya Islami ini jua muncul dalam drama-drama yang mula menyebar masuk dari tanah seberang.-sebaiknya tidak ditonton televisyen-. Bagaimana dengan satu drama popular tanah seberang, yang membawa mesej Islami, menampilkan babak cinta seorang teruna Aqso dengan si Madina, dan si Fira. Madina dan Fira ialah adik beradik. Madina gadis bertudung litup, kuat agama. Madina selalu menasihati Aqso agar mencintai Fira, kakak Madina. Madina menyuruh Aqso melafaz kata cinta kepada Fira. Madina menyuruh Aqso membawa Fira, ke tempat romantik. Ibu bapa Fira dan Madina, amat suka untuk Aqso membawa Fira ke hulu ke hilir. Ketika Aqso sakit mahu bersalin (lahirkan anak dengan seorang lelaki bernama Pasha), Aqso juga yang menjaganya.

Anda tahu apa yang ada dalam fikiran saya ketika menonton drama ini -celaka kau Masri, tonton Drama, kata Salafi. Ya Tuhan, ampunkan aku kerana kelalaian-. Saya sangka Aqso pernah bercinta dengan Madina, tapi berkahwin dengan Fira. Lalu Madina sebagai gadis solehah menasihati Aqso supaya mencintai Fira kerana Fira isterinya, dan tidak boleh Aqso mengambil Madina sebagai isteri kedua kerana haram mengumpulkan dua beradik sekaligus. Ini yang saya fikirkan. Lalu saya kata, bagus Madina, dia benar-benar kuat pegangan Islaminya. Dia mahu kakaknya bahagia. Dia tidak mahu membuat dosa kerana dia tahui tiada poligami dengan cara mengumpulkan dua beradik. Ini yang saya fikirkan. Lalu saya fikir, apabila Madina mengarahkan Aqso melafaz kata cinta, membawa Fira ke tempat romantik, ialah supaya Aqso dapat membina rasa cinta kepada Fira yang sudah menjadi isterinya. Lalu saya kata bagus nasihat Madina. Dia menasihati orang yang dia cintai agar melupakan dia dan mencintai isteri yang sah yang juga kakak kepada Madina.

Tapi, anda tahu apa yang saya temui di hujung cerita. Ketika di tempat romantik itu - Aqso menurut nasihat Madina untuk membawa Fira ke tempat romantik-, Aqso melafazkan satu ayat yang membuat saya terkejut gila, terus naik menyampah dengan cerita itu. Aqso kata kepada Fira "Kita kahwin ya!". Saya terkejut. Saya fikir mereka sudah berkahwin.

Jadi, kenapa saya marah sangat?

a) Drama ini mengelirukan umat yang sudah sedia keliru. Dengan latar belakang Islami, maka orang membuat kesimpulan tiada salah berdua-duaan dengan bukan mahram, tiada salah saling melafaz kata-kata romantis kepada bukan mahram.

b) Drama ini menunjukkan kemungkaran hanyalah bersentuh dan berzina. Berdua-duaan dengan bukan mahram bukan satu kemungkaran. Selagi mana tidak bersentuh tidak mengapa.

c) Drama ini mengajar ibu bapa agar membiarkan anaknya keluar dengan lelaki bukan mahram. Kenapa saya kata drama ini mengajar sedemikian? Ya, kerana drama ini drama beraspirasikan cinta Islami. Saya yakin emak saya suka cerita ini (berdasarkan pengalaman menonton drama-drama aspirasi Islami dari tanah seberang bersama emak), dan saya yakin emak saya akan beranggapan tidak salah membiarkan anak-anak daranya keluar dengan bukan mahram.

d) Drama ini menjadikan penonton keliru kerana yang menasihati Aqso supaya keluar dengan Fira, menjalin hubungan rapat dengan Fira ialah Madina, si gadis yang kuat agama, bertudung litup, bersolat.

e) Madina digambarkan sebagai gadis yang kuat imannya. Dia membawa kakaknya Fira ke sekeliling kota melihat kehidupan orang-orang susah supaya dapat menyedarkan kakaknya bahawa di luar sana masih ramai orang tidak bernasib baik. Ini kerana ketika itu Fira baru sahaja keguguran bayinya. Tapi, babak ini juga akan menguatkan segala tindakan Madina mengarahkan Aqso menjalin hubungan cinta dengan Fira. Kerana begini.

Pertama: Penonton sudah membina satu persepsi Madina sebagai gadis solehah, kuat agama. Lalu tindakan yang diambilnya adalah pasti menepati syariat.

Kedua: Ketika Madina menasihati Aqso supaya mencintai Fira, Madina mengungkapkan kata-kata "Cinta adalah anugerah daripada Allah".

Ketiga: Lalu Madina mengarahkan Aqso menjalin hubungan dengan Fira.

Keempat: Maka, penonton akan menjustifikasi KETIGA berdasarkan PERTAMA dan KEDUA. Maka, ketika itu, isyarat yang sampai kepada penonton ialah: Keluar berdua dengan bukan mahram, melafaz kata cinta dan romantis kepada bukan mahram, bukanlah satu perkara yang bertentangan dengan syara'. Bahkan ia adalah satu anugerah Allah apabila Allah mengurniakan perasaan cinta itu kepada hamba-hambanya.

Saya sudah nampak bencananya. Dan drama ini juga adalah satu aspirasi dari novel-novel cinta Islami kerana di dalam satu babaknya terpapar watak Aqso sedang membaca novel "Ketika Cinta Bertasbih".

Apakah kalian bersetuju dengan saya bahawa novel-novel pembina jiwa dari tanah seberang yang membawa mesej cinta Islami, apatah lagi drama dan filemnya, sebenarnya satu bencana dan bala buat umat Islam?

sdgs-Setiap benda yang jatuh, pasti ada tukang kutip, pasti ada tukang buang..

AYAT-AYAT CINTA...

Oleh: Yunita Ramadhana
http://perkimuum07.multiply.com

Ayat-ayat cinta adalah sebuah novel 411 halaman yang ditulis oleh seorang novelis muda Indonesia kelahiran 30 September 1976 yang bernama Habiburrahman El-Shirazy. Ia adalah seorang sarjana lulusan Mesir dan sekarang sudah kembali ke tanah air. Sepintas lalu, novel ini seperti novel-novel Islami kebanyakan yang mencoba menebarkan dakwah melalui sebuah karya seni, namun setelah ditelaah lebih lanjut ternyata novel ini merupakan gabungan dari novel Islami, budaya dan juga novel cinta yang banyak disukai anak muda. Dengan kata lain, novel ini merupakan sarana yang tepat sebagai media penyaluran dakwah kepada siapa saja yang ingin mengetahui lebih banyak tentang Islam, khususnya buat para kawula muda yang kelak akan menjadi penerus bangsa.

Novel ini bercerita tentang perjalanan cinta dua anak manusia yang berbeda latar belakang dan budaya; yang satu adalah mahasiswa Indonesia yang sedang studi Universitas Al-Azhar Mesir, dan yang satunya lagi adalah mahasiswi asal Jerman yang kebetulan juga sedang studi di Mesir. Kisah percintaan ini berawal ketika mereka secara tak sengaja bertemu dalam sebuah perdebatan sengit dalam sebuah metro (sejenis trem).

Mein Neim Ist Aisha
Pada waktu itu, si pemuda yang bernama lengkap Fahri bin Abdullah Shiddiq, sedang dalam perjalanan menuju Masjid Abu Bakar Ash-Shiddiq yang terletak di Shubra El-Kaima, ujung utara kota Cairo, untuk talaqqi (belajar secara face to face pada seorang syaikh) pada Syaikh Utsman Abdul Fattah, seorang Syaikh yang cukup tersohor di seantero Mesir. kepadanya Fahri belajar tentang qiraah Sab'ah (membaca Al-Qur'an dengan riwayat tujuh imam) dan ushul tafsir (ilmu tafsir paling pokok). Hal ini sudah biasa dilakukannya setiap dua kali seminggu, setiap hari Ahad/Minggu dan Rabu. Dia sama sekali tidak pernah melewatkannya walau suhu udara panas menyengat dan badai debu sekalipun. Karena baginya itu merupakan suatu kewajiban karena tidak semua orang bisa belajar pada Syaikh Utsman yang sangat selektif dalam memilih murid dan dia termasuk salah seorang yang beruntung.

Di dalam metro, Fahri tidak mendapatkan tempat untuk duduk, mau tidak mau dia harus berdiri sambil menunggu ada kursi yang kosong. Kemudian ia berkenalan dengan seorang pemuda mesir bernama Ashraf yang juga seorang Muslim. Merteka bewrcerita tentang banyak hal, termasuk tentang kebencian Ashraf kepada Amerika. Tak berapa lama kemudian, ada tiga orang bule yang berkewarganegaraan Amerika (dua perempuan dan satu laki-laki) naik ke dalam metro. Satu diantara dua perempuan itu adalah seorang nenek yang kelihatannya sudah sangat lelah. Biasanya orang Mesir akan memberikan tempat duduknya apabila ada wanita yang tidak mendapatkan tempat duduk, namun kali ini tidak. Mungkin karena kebencian mereka yang teramat sangat kepada Amerika. Sampai pada suatu saat, ketika si nenek hendak duduk menggelosor di lantai, ada seorang perempuan bercadar putih bersih yang sebelumnya dipersilahkan Fahri untuk duduk di bangku kosong yang sebenarnya bisa didudukinya, memberikan kursinya untuk nenek tersebut dan meminta maaf atas pwerlakuan orang-orang Mesir lainnya. Disinilah awal perdebatan itu terjadi. Orang-orang Mesir yang kebetulan mengerti bahasa Inggris merasa tersinggung dengan ucapan si gadis bercadar. Mereka mengeluarkan berbagai umpatan dan makian kepada sang gadis, dan ia pun hanya bisa menangis. Kemudian Fahri berusaha untuk meredakn perdebatan itu dengan menyuruh mereka membaca shalawat Nabi karena biasannya dengan shalawat Nabi, orang Mesir akan luluh kemarahannya dan ternyata berhasil. Lalu ia mencoba menjelaskan pada mereka bahwa yang dilakukan perempuan bercadar itu benar, dan umpatan-umpatan itu tidak layak untuk dilontarkan. Namun apa yang terjadi, orang-orang Mesir itu kembali mrah dan meminta Fahri untuk tidak ikut campur dan jangan sok alim karena juz Amma saja belumtentu ia hafal. Kemudian emosi mereka mereda ketika Ashraf yang juga ikut memaki perempuan bercadar itu, mengatakan bahwa Fahri adalah mahasiswa Al-Azhar dan hafal Al-Qur'an dan juga murid dari Syaikh Utsman yang terkenal itu. Lantas orang-orang Mesir itu meminta maaf pada fahri. Fahri kemudian menjelaskan bahwasanya mereka tidak seharusnya bertindak seperti itu karena ajaran Baginda Nabi tidak seperti itu. Lalu ia pun menjelaskan bagaimana seharusnya bersikap kepada tamu apalagi orang asing sesuai dengan yang diajarkan oleh Rasulullah Saw. Mereka pun mengucapkan terima kasih pada fahri karena sudah megingatkan mereka. Sementara itu, si bule perempuan muda, Alicia, sedang mendengarkan penjelasan tentang apa yang terjadi dari si perempuan bercadar dengan bahasa Inggris yang fasih.Kemudian Alicia berterima kasih dan menyerahkan kartu namanya pada Fahri. Tak berapa lama kemudian metro berhenti dan perempuan bercadar itupun bersiap untuk turun. Sebelum turun ia mengucapkan terima kasih pada Fahri karena sudah menolongnya tadi. Akhirnya mereka pun berkenalan. Dan ternyata si gadis itu bukanlah orang Mesir melainkan gadis asal Jerman yang sedang studi di Mesir. Ia bernama Aisha.

Maria, Gadis Koptik yang Aneh
Di Mesir, Fahri tinggal bersama dengan keempat orang temannya yang juga berasal dari Indonesia, yaitu Saiful, Rudi, Hamdi dan Misbah. Fahri sudah tujuh tahun hidup di Mesir. Mereka tinggal di sebuah apartemen sederhana yang mempunyai dua lantai, dimana lantai dasar menjadi tempat tinggal Fahri dan empat temannya, sedangkan yang lantai atas ditempati oleh sebuah keluarga Kristen Koptik yang sekaligus menjadi tetangga mereka. Keluarga ini terdiri dari Tuan Boutros, Madame Nahed, dan dua orang anak mereka - Maria dan Yousef. Walau keyakinan dan aqidah mereka berbeda, namun antara keluarga Fahri (Fahri dkk) dan keluarga Boutros terjalin hubungan yang sangat baik. Di Mesir, bukanlah suatu keanehan apabila keluarga Kristen koptik dan keluarga Muslim dapat hidup berdampingan dengan damai dalam masyarakat. Keluarga ini sangat akrab dengan Fahri terutama Maria. Maria adalah seorang gadis Mesir yang manis dan baik budi pekertinya. Kendati demikian, Fahri menyebutnya sebagai gadis koptik yang aneh, karena walaupun Maria itu seorang non-muslim ia mampu menghafal dua surah yang ada dalam Al-Quran dengan baik yang belum tentu seorang Muslim mampu melakukannya. Ia hafal surat Al-Maidah dan surah Maryam. Fahri juga baru mengetahuinya ketika mereka secara tak sengaja bertemu di metro. Seluruh anggota keluarga Boutros sangat baik kepada Fahri dkk. Bahkan ketika Fahri jatuh sakit pun keluarga ini jugalah yang membantu membawa ke rumah sakit dan merawatnya selain keempat orang teman Fahri. Apalagi Maria, dia sangat memperhatikan kesehatan Fahri. Keluarga ini juga tidak segan-segan mengajak Fahri dkk untuk makan di restoran berbintang di tepi sungai Nil,kebanggaan kota Mesir, sebagai balasan atas kado yang mereka berikan. Pada waktu itu Madame Nahed berulang-tahun dan malam sebelumnya Fahri dkk memberikan kado untuknya hanya karena ingin menyenangkan hati beliau karena bagi Fahri menyenangkan hati orang lain adalah wajib hukumnya. Setelah makan malam, tuan dan nyonya Boutros ingin berdansa sejenak. Madame Nahed meminta Fahri untuk mengajak Maria berdansa karena Maria tidak pernah mau di ajak berdansa. Setelah tuan dan nyonya Boutros melangkah ke lantai dansa dan terhanyut dengan alunan musik yang syahdu, Maria pun memberanikan diri mengajak Fahri untuk berdansa, namun Fahri menolaknya dengan alasan Maria bukan mahramnya kemudian menjelaskannya dengan lebih detail. Begitulah Fahri, ia selalu berusaha untuk menjunjung tinggi ajaran agama yang dianutnya dan selalu menerapkannya dalm kehidupan sehari-hari.

Si Muka Dingin Bahadur dan Noura yang Malang
Selain bertetangga dengan keluarga Boutros, Fahri juga mempunyai tetangga lain berkulit hitam yang perangainya berbanding 180 derajat dengan keluarga Boutros. Kepala keluarga ini bernama Bahadur yang terkenal dengan julukan si Muka Dingin karena ia selalu berperangai kasar kepada siapa saja bahkan dengan istrinya madame Syaima dan putri bungsunya Noura. Bahadur dan istrinya mempunyai tiga orang putri, Mona, Suzanna, dan Noura. Mona dan Suzanna berkulit hitam namun tidak halnya dengan Noura, dia berkulit putih dan berambut pirang. Hali inilah ang membuat Noura dimusuhi keluarganya yang pada akhirnya membuat dirinya tercebur kedalam penderitaan yang amat sangat. Bahadur mempunyai watak yang keras dan bicaranya sangat kasar, Nouralah yang selalu menjadi sasaran kemarahannya. Dan kedua orang saudaranya yang juga tidak menyukai Noura mengambil kesempatan ini untuk ikut-ikutan memaki dirinya. Sampai tibalah pada suatu malam yang tragis dimana Bahadur menyeret Noura ke jalanan dan punggungnya penuh dengan luka cambukan. Hal ini sudah sering terjadi, namun malam itu yang terparah. Tak ada satu orang pun yang berani menolong. Selain hari sudah larut, Bahadur juga dikenal amat kejam. Akhirnya, karena sudah tak tahan lagi melihat penderitaan Noura, Fahri pun meminta bantuan Maria melaui sms untuk menolong Noura. Awalnya Maria menolak karena tidak mau keluarganya terlibat dengan keluarga Bahadur. Namun setelah Fahri memohon agar Maria mau menolongnya demi kecintaan Maria terhadap Al-Masih, Maria akhirnya luluh juga. Jadilah malam itu Noura menginap di rumah keluarga Boutros. Malam ini jualah yang akhirnya menghantarkan Fahri ke dalam penderitaan yang amat sangat dan juga membuatnya hampir kehilangan kesempatan untuk hidup di dunia fana ini.

(Bersambung...)

sdgs - nanti kalau Yunita Ramadhana sambung lagi ulasan beliau, aku akan copy paste lagi.

KENANGAN RAMADHAN..

Desir mendayu angin berpuput,
Sarang tempua di bawah redup;
Ramadhan lalu Syawal disambut,
Allah lah jua matlamat hidup.

Tahun ini genaplah 32 tahun aku berpuasa Ramadhan. Bermula dari zaman kanak-kanak sekecil umur 6 tahun, ibu dan ayah telah melatih aku berpuasa. Berpuasa itu yang aku fahami semasa kecil hanyalah menahan diri daripada makan dan minum daripada waktu subuh hinggalah azan maghrib.

Sewaktu bersekolah rendah ustazah menambah sedikit makna puasa yang aku fahami semasa belum bersekolah. Puasa itu adalah menahan diri daripada makan, minum serta perkara-perkara yang membatalkan puasa. Apakah perkara yang membatalkan puasa itu? Antaranya muntah dengan sengaja, mengorek hidung dan telinga terlalu jauh ke dalam, menghisap rokok dan lain-lain lagi yang disebut oleh ustazah di sekolah.

Waktu malam kadang-kadang aku mengikut arwah ayah naik basikal mengerjakan solat terawikh di surau kampung kami. Lebih kurang 1 kilometer dari rumah. Semasa pulang biasanya arwah ayah akan berbual-bual dengan imam yang kami panggil Haji Lid sahaja. Pak Ji Lid menghisap rokok daun, rumahnya lebih kurang 400 meter dari surau. Semasa pulang, arwah ayah tidak akan mengayuh basikal sehinggalah sampai ke rumah Pak Ji Lid. Mereka `menuntun' basikal mereka sambil berbual sepanjang jalan. Aku dan abang membonceng di atas pelantar. Perbualan itu biasanya lima belas ke dua puluh minit panjangnya, iaitu sekadar sepuntung rokok daun Pak Ji Lid.

Banyaklah yang mereka bualkan. Pak Ji Lid seorang nelayan. Dia mahir menangkap semilang. Arwah ayah pula pelanggan tetap semilangnya. Sehinggalah suatu hari aku bertanya kepada ibundaku satu soalan `cepu emas'.

"Pak Ji Lid tu tak posa ke?"
"Hish, mana kamu tahu?" soal ibuku heran.
"Ustazah kata hisap rokok batal puasa." kataku lagi.
"Kamu ada nampak dia hisap rokok ke?" tanya ibundaku.
"Banyak kali jugak." kataku lagi.
"Di mana?" tanya ibu lagi.

"Kan ayah selalu berbual dengan Pak Ji Lid setiap kali balik terawikh, setiap kali berbual mesti dia ada hisap rokok." kataku lagi dengan bersungguh-sungguh.
"Huh! Itu hisap rokok waktu malam, mana batal puasa. Yang kamu `mengketedarah' nasi dua tiga pinggan lepas terawih tu tak batal puasa ke?" tanya ibu pula.
"Oh, hisap rokok waktu malam tak batal puasa rupanya!" aku menganguk-angguk. Maklumat yang disampaikan oleh ustazah tak lengkap rupanya..

Hari ini anakku mengulangi soalan yang hampir serupa dengan yang ditanya oleh bapanya 30 tahun lalu..
Aku tersenyum `BAPAK BOREK ANAK RINTIK RUPANYA'.

sdgs- Tulis yang ringan-ringan dulu.

RAMADHAN DAN MERIAM BULUH...

Hinggalah suatu hari di bulan Ramadhan anakku bertanya, `Ayah pernah main meriam buluh?'. Aku menjawab dengan ceria, dulu-dulu budak kampung hampir semua pandai main meriam buluh. Kalau tak pandai main macam `tak sah' puasa Ramadhan.

`Macam mana membuatnya?'. Anakku yang berusia sembilan tahun nampak begitu minat.`Dulu ayah duduk di kampung, pokok buluh banyak. Satu lagi main parang dan kapak sudah jadi kebiasaan kami, jadi tak rasa susah nak tebang buluh yang tebal kulitnya tu'.

`Macam mana?', desak anakku lagi.
`Mula-mula kena cari buluh yang tebal kulitnya. Di tempat ayah dulu kami panggil buluh beting, di tempat lain mungkin lain namanya. Kami cari buluh yang telah cukup tua, kemudian tebang di pangkalnya, guna kapak atau parang. Bila dah tebang kami ambil pangkalnya saja lebih kurang sedepa panjang atau tiga-empat ruas'. Aku berhenti di situ.

`Lepas tu?' desak anakku lagi.
`Kena cari batang paip besi untuk `tojoh' ruas-ruas buluh sebelah atas supaya lubangnya bersambung. Hanya ruas sebelah bawah sekali yang tidak di`tojoh' dengan batang besi. Lepas tu kena pinjam `germit' dengan tukang rumah untuk tebuk satu lubang api di pangkal meriam buluh tu. Nasib baik dulu arwah Atuk ada germit, jadi tak payah pinjam orang punya', sambungku lagi.

`Lepas tu?' anakku bertanya lagi.
`Siap la meriam buluh tu', terangku lagi.

`Macam mana nak letupkan?'
`Yang ini kena dengar betul-betul, jangan buat silap'.
`Mula-mula kena beli `karbaid'.

`Apa benda karbaid tu?'
Susahnya nak terangkan, `karbaid tu bahan letupan, ia berketul-ketul macam batu. Sekarang ini orang guna untuk peram buah-buahan bagi cepat masak. Kilangnya ada di Kamunting, dekat dengan Tol PLUS, orang panggil `kilang karbaid'. Karbaid ni bertindak balas dengan air, bila kena air ia akan keluarkan gas yang banyak. Gas ini akan menyala bila disambar api, bila kita kurung gas ini dalam satu bekas dan kemudian cucuh dengan api, ia akan meletup `DAMMM'.

Anakku terkejut, aku ketawa.
`Macam mana nak main?' soalnya lagi.
`Senang saja, ambil air lebih kurang setengah cawan, masukkan dalam meriam buluh tadi, pastikan lubang api sebesar kelingking yang kita germit tadi duduk menghala ke atas supaya air tak tumpah, lepas tu meriam tu kita sengetkan lebih kurang 40 darjah. Lepas tu ambil karbaid lebih kurang sebesar ibu jari, karbaid ni kena simpan tempat kedap udara, kalau tidak dia masuk angin. Masukkan karbaid tu dalam meriam buluh tadi sampai dia jatuh ke tempat yang ada air tadi. Bila kena air, karbaid akan bertindak balas dan keluarkan gas, tunggu lebih kurang 20-30 saat sampai gas dah cukup banyak. Lepas tu ambil daun kelapa kering atau apa saja yang agak panjang yang boleh nyalakan api, cucuh hingga api menyala dan letakkan api tadi pada lubang api di pangkal meriam buluh, apalagi DAMMMM'.

Sekali lagi anakku terkejut, sekali lagi aku ketawa.
`Berdosa tak main meriam buluh ayah?' tanya anakku lagi.

Sukar sekali untuk aku jawab soalan ini..
`Ya, lihat pada keadaan, dulu kami main meriam buluh sebab itu saja hiburan yang ada, hiburan lain tak ada. Bila saja penyimpan mohor besar umum esok puasa atau esok raya maka meriam buluh akan berdentuman serata kampung. Ia seolah-olah satu bentuk komunikasi pula. Orang yang tak ada TV atau radio di rumah pun tahu bahawa kalau meriam buluh berdentum sakan kuatnya dan berbalas-balas pula maknanya esok puasa atau rayalah..'.

`Kalau main meriam buluh sampai tak ingat solat, ganggu orang terawikh dan sampai dapat kecederaan itu berdosalah', hujahku.

`Macam mana boleh cedera?' tanya anakku lagi.
`Jangan bubuh karbaid terlalu banyak hingga buluh boleh pecah, jangan sua muka pada mulut meriam semasa api dicucuh, parah akibatnya'.

`Ohh', anakku hanya mengangguk-ngangguk.
`Puas hati?' tanyaku lagi.
`Ya, nak tengok TV la pulak', katanya.

Aku juga tersenyum puas. Sekurang-kurangnya aku dapat ilham untuk menulis lagi dalam blog ini setelah aku ambil keputusan tak mahu menulis berkenaan tempat sembelih babi, berkenaan H1N1, berkenaan arak, berkenaan Permatang Pasir, berkenaan kepala lembu dan berkenaan bermacam-macam perkara lagi lewat sebulan yang lalu.

sdgS - Ramadhan Kareem.

FEQAH BERINTERAKSI DENGAN KAWAN BUKAN ISLAM..

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

Beberapa ketika dahulu aku mendengar kupasan tentang fiqah Berinteraksi Dengan Kawan Bukan Islam ini di dalam radio IKIM. Ianya begitu menarik dan aku begitu berminat. Ustaz itu mengupas mengatakan hukumnya harus mengucapkan selamat menyambut hari2 perayaan kepada kawan-kawan bukan beragama Islam. Sementelah pula aku ada begitu ramai kawan bukan Islam. Bila menjelang hari raya puasa ramai yang mengucapkan Selamat Hari Raya dan sebagainya. Bila menjelang perayaan mereka pula ramai juga dikalangan kawan-kawanku yang beragama Islam turut mengucapkan Selamat Menyambut Perayaan kepada kawan-kawan bukan Islam tadi. Aku memilih untuk berdiam diri kerana aku tidak jelas apa hukumnya. Nas yang aku ada hanya surah `Qulya', yang lain aku tak tahu. Justeru aku ambil pendirian berdiam diri. Bila mendengar kupasan tentang buku ini aku rasa cukup tertarik, tetapi kesibukan membuatkan aku tidak sempat mencarinya. Cuma yang aku dapat tangkap ialah mengucapkan Selamat Menyambut sesuatu Perayaan kepada kawan bukan Islam hukumnya harus kata ustaz itu asalkan jangan turut sama menyembah apa yang dia sembah.
Bila timbul isu nyalaan lilin pada majlis memprotes cara SPRM menyiasat kematian Teoh Beng Hock, aku teringat buku ni balik. Aku tidak berniat nak menuding jari kepada mana-mana pihak sama ada mereka mengharuskan atau mengharamkan orang Islam memegang lilin yang dinyalakan tersebut. Ini kerana aku sendiri merasakan `Ulama-ulama kita di Malaysia tidak `master' dalam bidang ini. Ia bidang baru. Ia macamlah doktor-doktor tak berapa mampu nak jawab pasal isu H1N1. Ia normal sebab ia perkara baru. Berilah masa sikit nak cari bahan.
Yang jadi masalah ialah bila ada pihak menangguk di Air Keroh. Air keruh boleh jadi air mutlak, boleh jadi air mustakmal tapi kalau awal-awal lagi kata mustakmal itu yang masalah. Tapi kematian Beng Hock pandai pulak depa kata, tunggu Suruhanjaya kata apa dulu. Bila pasai nyala lilin ni tak pulak depa kata, tunggu orang-orang alim buat rujukan dulu. Bukan sekadar minta pandangan individu yang dah buat `kesilapan' jelas sebelum ni..

Aku copy paste artikel dari blog Abu Nuha. Sapa minat boleh beli buku ni...

FIQAH BERINTERAKSI DENGAN NON MUSLIM
Posted by: Abu Nuha on: 11 Februari 2009

Petang semalam, saya membeli buku ini di Kedai Deen di Wisma MUIS, dan alhamdulillah pagi ini saya selesai membacanya.

Dalam kehidupan bermasyarakat kita dengan pelbagai kaum, suku dan agama, sudah tentu kita akan bertembung dengan bermacam-macam perkara yang membingungkan kita. Boleh atau tidak? Halal atau haram?

Buku ini menjelaskan banyak persoalan yang ada dalam masyarakat majmuk kita dan prinsip yang harus dipegang oleh umat Islam.

Ia diikat lagi dengan nas al-Quran dan hadith, pendapat para ulama mazhab, ahli hadith dan ulama-ulama’ lainnya serta pandangan penulis dalam suasana di Malaysia khususnya.

Bak kata penerbit, ada 2 perkara yang mesti dipertimbangkan dalam interaksi kita bersama non muslim.

Pertama syariat dan kedua strategi, iaitu matlamat dakwah kita terhadap mereka. Untuk menarik perhatian saudara, saya catatkan 12 bab bersama tajuk perbahasan yang dibincangkan di dalam buku ini.

Bab 1 : Fiqah Iman dan Agama.

Perbahasan : Hukum berkongsi menyambut perayaan non muslim; muslim memasuki rmah ibadah agama lain; non muslim memasuki masjid; ucapan tahniah sempena perayaan agama lain; upacara tafakur di hadapan patung; perebutan jenazah muslim antara muslim dengan non muslim; jualan kitab agama lain secara terbuka.

Bab 2 : Fiqah Bersaudara, Berjiran dan Berkawan.

Perbahasan : Mengucap salam kepada non muslim; menjawab salam non muslim; berjabat tangan dengan non muslim; berjiran dengan non muslim; tinggal serumah dengan non muslim; menerima hadiah daripada non muslim ataupun memberikan hadiah kepada mereka; ziarah non muslim yang sakit atau meninggal dunia; nafkah ibu bapa non muslim.

Bab 3 : Fiqah Makanan

Perbahasan : Non muslim belanja makan; jamuan makan di rumah non muslim; haiwan sembelihan non muslim (bukan ahli kitab); haiwan sembelihan ahli kitab; haiwan sembelihan yang disebut nama selain Allah; haiwan sembelihan sempena perayaan agama non muslim; ikan jualan non muslim; kelapa yang dipecahkan sempena deepavali; produk makanan keluaran syarikat non muslim; ayam diberi makanan yang diperbuat daripada khinzir; daging korban dimakan non muslim.

Bab 4 : Fiqah Kenajisan Anjing

Perbahasan : Bejana yang dijilat anjing; 7 kali basuhan; kenajisan anjing; bersentuhan dengan anjing; menyentuh tempat yang disentuh oleh anjing; rumah pemilik sebelumnya membela anjing; baju dijilat anjing; memelihara anjing.

Bab 5 : Fiqah Pengharaman Khinzir

Perbahasan : Pengharaman Ddaging khinzir sebagai makanan; sebab daging khinzir diharamkan; segala organ khinzir haram dimakan; keharusa makan khinzir ketika darurat; kenajisan khinzir; cara membersihkan bekas yang terkena khinzir; samak mulut kerana termakan daging khinzir; makanan bercampur daging khinzir; menternak khinzir; memanfaatkan kulit khinzir; ubat-ubat yang diperbuat daripada khinzir; daging lembu dijual bersebelahan daging khinzir; baja najis khinzir.

Bab 6 : Fiqah Pengharaman Arak

Perbahasan : Dalil pengharaman arak; jenis-jenis arak zaman ini; kenajisan arak; jamuan yang menghidangkan arak; kerjaya berkaitan arak; arak sebagai ubat; pelaburan dalam syarikat arak.

Bab 7 : Fiqah Muamalah

Perbahasan : Jual beli dengan non muslim; muamalah dengan syarikat yahudi; menghantar anak kecil ke pusat asuhan non muslim; non muslim menjual dan membeli al-Quran; kitab dan buku agama Islam diberikan kepada non muslim; rumah muslim atau premis milik muslim disewa kepada non muslim; muslim bekerja dengan majikan non muslim.

Bab 8 : Fiqah Perubatan

Perbahasan : Doktor non musli merawat pesakit muslim; derma organ kepada non muslim; penerimaan organ daripada non muslim; penerimaan darah daripada non muslim.

Bab 9 : Fiqah Aurat

Perbahasan : Aurat antara wanita muslimah dengan wanita non muslim; fesyen; pakaian khas untuk non muslim.

Bab 10 : Fiqah Perkahwinan

Perbahasan : Bercinta dengan non muslim; wanita muslimah berkahwin dengan lelaki non muslim; berkahwin dengan ahli kitab.

Bab 11 : Fiqah Siasah

Perbahasan : Non muslim dalam negara; bekerjasama dengan non muslim; mengangkat non muslim sebagai wakil rakyat; kerjasama politik (tahaluf siyasi); jizyah; jihad menentang non muslim.

Bab 12 : Fiqah Menganut Agama Islam

Perbahasan : Berkhatan; qadha ibadat yang tidak ditunaikan semasa belum Islam; amal kebaikan semasa masih non muslim; tukar nama kerana masuk Islam; wajibkah memberitahu keluarga tentang pengislaman, muslim baru tidak tahu solat; hukuman jenayah murtad ialah bunuh.

Tahniah kepada Ust Mohammad Nizam Abdul Kadir yang menulis buku ini juga penerbit Hj Waharp Yusoff bersama tenaga kerjanya dalam Telaga Biru Sdn Bhd. Untuk makluman cetakan pertama buku ini ialah pada Januari 2009. Beli jangan tak beli!

OIL ROYALTY FOR KELANTAN!..

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

I remember receiving a sms regarding oil price soon after 12th General Election.It's a joke regarding oil price, a national issue that lead to lose of two third majority from BN. I can not remember the exact sentences but overall it mean as below. `Dear friends, Pakatan Rakyat has carried out their promise a reality when they reduced oil price soon after grabbing the power. Kedah has reduced the price of `Gamat Oil', Penang has reduced the price of `Pala Oil', Perak has reduced the price of `Leech Oil', Kelantan has reduced the price of `Massage Oil' and Selangor, `Hair Oil'.

I laughed upon receiving the sms but still hoping the petroleum price will come down. Alhamdulillah, few months after that, petroleum price reduction has become a reality. Talking about petroleum, of course we can not run away from talking about state royalty, an issue that play an important role in Kelantan Manek Urai by election.

So, I just copy paste the article from Malaysian Insider. For those who cannot understand English, the point is simple, Tengku Razaleigh, a senior UMNO member has come to conclusion to support Kelantan demand to get their right to get petroleum royalty from Petronas.(Tengku Razaleigh, ahli veteran UMNO dan AP Gua Musang telah sampai kepada kesimpulan bahawa beliau menyokong sepenuhnya tuntutan Kelantan untuk mendapatkan hak mereka bagi mendapat royalti petroleum daripada Petronas).

The question is, who can punish Petronas or `invisible hand behind Petronas' if they decide not to pay Kelantan the royalty? The answer is simple, YOUR VOTE.. So VOTE for Kelantan right...
JUST READ THE ARTICLE BELOW:

By Lee Wei Lian
KUALA LUMPUR, July 26 – Former Petronas chairman Tengku Razaleigh Hamzah has rubbished reasons given by the federal government over its dismissal of the Kelantan state government’s claim on oil royalties and says that the national oil company is obligated by law to pay up.

The Kelantan state government has claimed that is is owed RM1 billion in royalties from oil that has been extracted in an offshore area bordering Thailand.

In response, Information Communication and Culture Minister, Datuk Seri Rais Yatim had said that the Kelantan demand for oil royalty had no legal basis and was made to earn political mileage.

According to Tengku Razaleigh however, the vesting deed agreement, which he signed on behalf of Petronas as founding chairman and CEO, entitles the state to five per cent of any revenue derived from hydrocarbon deposits found on or offshore of the state.

“If I am chairman still of Petronas, I will pay without all the fuss,” he told The Malaysian Insider in an interview earlier this week. “And I feel all the more it should be paid because I signed the agreement! There is no two ways about it. It must be paid.”

The former finance minister declined to comment on whether political considerations played a part in the decision not to pay Kelantan oil royalties but noted that Terengganu oil royalty payments were suspended when it was under the opposition but was reinstated when it returned to Barisan Nasional rule last year.

“I don’t know what kind of politics they are playing,” he said.

He also agreed with the view that the government is currently overdependent on Petronas oil revenue and that it needs to scale down expenditure.

The following is the conversation between The Malaysian Insider (TMI) and Tengku Razaleigh, who is also known as Ku Li:


TMI: The Kelantan state government has requested that the Federal government pay them RM1 billion worth of oil royalties due to them since 2004. Do you agree with this request?

Ku Li: I think it is a very straightforward issue. It shouldn’t be an issue because we signed the vesting deed agreement with all the state governments, including Sabah and Sarawak. And it’s very straightforward and very simple piece of legislation. Anybody who reads it will understand it without having to consult a lawyer.

Simply put, we agreed to pay any state in the federation if oil is found onshore or offshore. In this instance, oil is found offshore, which is a joint development area with Thailand. And it became like that because we did not file with the Law of the Sea Convention in Geneva to reiterate that that was our offshore area. So the Thais decided to move ahead and as a result, through negotiation, we adopted the same area as a joint development area. Now that is just off the state of Kelantan..

Under the vesting deed agreement, if oil is found there and Petronas make profit from the joint development and of course it is 50:50 share (with Thailand), Petronas will earn 50 per cent of profit. If they earn that much money, then 5 per cent must be paid to the state in cash.


TMI: So the question of the fact that it is a disputed area does not arise at all?

Ku Li: No, no. Because Petronas is operating in what is an offshore area of Kelantan. It is very straightforward. Otherwise Petronas cannot have a joint venture with Thailand.


TMI: Is there any legal redress available to the state?

Ku Li: I don’t think there is a legal redress, I think it is obligatory on the part of Petronas to pay. You see, the whole thing behind this issue was, I went to Tun Razak, who was prime minister then. I said: let’s do this vesting deed agreement because Selangor and Perak were difficult with us at that time, to sign the vesting deed agreement. So I told Tun Razak that on the east coast, there is potential for oil and gas. And why not we also do the same to bring in uniformity and we pay 5 per cent even if oil is found offshore in the area that is under the federal jurisdiction. So it was agreed and since we signed with the mentri besar of Kelantan, or I signed with the mentri besar of Kelantan the vesting deed agreement, if oil is found in the offshore area, although it is under the federal jurisdiction, even though it is in joint venture with the Thais today, 5 per cent must be paid to the state. As simple as all that.


TMI: So with that agreement, the state can take Petronas to court?

Ku Li: I don’t think there is a need to take Petronas to court. Petronas has to pay, that’s all. If I am chairman still of Petronas, I will pay without all the fuss. Because, look, we have this money and we want to help states like Kelantan, Terengganu, Kedah because those states are poor states, undeveloped states, like Sabah, Sarawak, they are also undeveloped states. Why grudge the pay? Those people are tax payers all the same. They may have supported PAS in the last election. But it does not mean they are not citizens of this country. They have same rights as the others.


TMI: Do you feel that’s the reason why they are not getting paid?

Ku Li: I am not making any guess. But I think they should be paid because the law says so. And I feel all the more it should be paid because I signed the agreement! There is no two ways about it. It must be paid. Previously they suspended payment to the state of Terengganu, when it was previously receiving this cash payment from Petronas. I don’t know why they did that. Maybe for political reasons. Now it has been restored because under the law, you have to pay the state. You cannot pay to the federal government departments here. Because they’re not entitled to it. It’s the state concerned that it entitled to the payment. Similarly with Kelantan. There is no escape. I don’t know what kind of politics they are playing.


TMI: Do you think the federal government is overdependent on Petronas for revenue? As of last year, 45 per cent of their revenue came from Petronas. According to the Malaysian Institute of Economic Research, the government operating expenditure is going to exceed revenue.

Ku Li: It would, because of the pension bill and all the extraneous expenses incurred. Naturally, it will. And the interest, the cost of money, that the government bears is large. Unless they scale this down. I am sure the expenditure is going to be more than revenue and because of that, I think they are quite dependent on Petronas revenue now. But the Petronas revenue is falling, because of the fall in the price of crude oil. The world price has fallen.


TMI: I get a sense from the people I speak to at Petronas that they are not happy about the pressure being applied on them.

Ku Li: Well, the government has no money (chuckles). Basic. I’m told that some of the contracts awarded prior to this, are being delayed because payment has not been made, because the government has to reschedule the repayment of the contract work.

sdgS - Sekali-sekala, english brother, english...

CALON PAS MANEK URAI YANG KU KENALI DARI JAUH..

Bismillahirrahmanirrahim
Aku mencuri masa untuk menulis sedikit berkenaan Haji Fauzi calon Pas Manek Urai. Masa begitu suntuk kebelakangan ini. Banyak tugasan yang terpaksa aku sudahkan. Maklumlah nak jadi `pendeta’ Gunung Semanggol, banyak tugasan akademik yang terpaksa diselesaikan.Aku bekerja di Kuala Krai selama dua tahun sekitar 1999-2000. Ketika itu isu DSAI melawan Dr Mahathir begitu hangat melanda politik negara. Namun seperti biasa, aku orang akademik, semangat dalam dada perlu disembunyikan. Kena nampak neutral dan natural, baru nampak `gentleman’.

Bandar Kuala Krai, Kampung Pahi, Manek Urai, Chucuh Puteri, Kampung Laloh dan lain-lain yang sekitar dengannya sudah jadi laluan biasa bagi aku. Tapi sekarang banyak yang aku dah lupa setelah 10 tahun meninggalkan Kuala Krai. Bandarnya juga telah banyak berubah. Kemajuan tidak dapat dibendung walau siapa pun yang mentadbir, ia umpama air yang mengalir, ia mesti turun untuk dinikmati oleh rakyat sekaliannya.

Ramai yang aku kenal semasa di Kuala Krai. Daripada tokoh UMNO sampailah tokoh PAS. Tokoh Cina yang aktif dalam LION Club pun aku kenal masa tu. Al-maklum orang akademik, tidak menonjolkan gaya hidup berpolitik, jadi semua orang boleh didekati. Aku pernah dapat hadiah baju mahal (kalau tak silap aku baju Calvin Klein) daripada salah seorang wakil rakyat UMNO di Kuala Krai masa tu. Kalau dapat belanja makan dengan wakil rakyat PAS pula, itu perkara biasa. Dapat hadiah satu bonet durian pun pernah!.. Tapi ini semua bukan rasuah, bukan berlaku masa pilihan raya. Ia sekadar peri menyatakan betapa penduduk Kuala Krai tersebut secara keseluruhannya baik-baik dan berbudi orangnya walaupun pendirian politik mereka berbeza-beza.

Tempat yang menjadi kunjungan setiaku semasa di Kuala Krai ialah Balaisah (Surau) di hadapan Pasar Siti Aisyah, berdekatan Simpang Tiga menuju ke Gua Musang. Kalau tak silap ingatan aku di Simpang Tiga itu ada ukiran batu berbentuk buah-buahan. Buah manggis atau dokong, aku sudah lupa yang mana satu. Siapa yang pergi berkempen ke Manek Urai bolehlah tolong tengok..

Surau yang aku pergi itu orang ramai panggil Balaisah Pas, sebab Pejabat Pas Kuala Krai/Guchil terletak di tingkat atas bangunan. Walaupun dipanggil balaisah Pas tetapi balaisah ini menerima semua orang Islam berjemaah di dalamnya tidak kira parti apa yang dia sokong. Ayat ini sekadar mengelakkan salah faham, takut nanti bila sebut `balaisah Pas’ orang UMNO tak boleh masuk pulak.

Aku memang kerap ke balaisah itu. Dalam seminggu lebih 3-4 kali. Kalau tidak Zohor, waktu Asar. Kalau tidak Asar, waktu Maghrib. Kalau tidak pun Subuh. Tetapi Subuh jarang-jarang aku pergi sebab rumah aku agak jauh dari balaisah tersebut.Aku suka ke situ sebab jemaahnya ramai. Bacaan imamnya juga jelas. Yang hendak aku ceritakan ialah hampir setiap kali aku pergi ke balaisah itu aku akan melihat sebuah kereta Mercedes model lama berwarna hijau di letakkan di tempat yang begitu hampir dengan mihrab. Kereta Mercedes itu begitu kemas dan bersih walaupun ia model lama. Kelihatannya seolah-olah ia digilap setiap hari. Yang menarik perhatianku juga ialah `plate’ keretanya. Aku terlupa nombornya tetapi hurufnya sampai hari ini aku tidak lupa, iaitu tersusun cantik huruf-huruf P.A.S mendahului nombornya yang aku sudah lupa.

Memang sejak daripada kali pertama aku melihat kereta itu, aku ingin sekali mengetahui siapa tuannya. Mula-mula hatiku teragak-agak, penceramah jemputan kah, wakil rakyat kah atau pimpinan dari sebelah utara kah yang datang melawat.. (maklumlah plate P). Namun semasa kali pertama aku melihat kereta itu aku tidak dapat mengenali siapa tuannya kerana tok imam hanya datang naik motor sahaja dan tidak ada pula ceramah jemputan selepas solat. Aku menunggu beberapa ketika tetapi kereta itu tetap di situ dan tidak ada pula orang-orang tempatan mengerumuni seseorang.

Akhirnya aku pergi tanpa jawapan. Persoalan dalam kepalaku tidak berjawab untuk selang waktu yang agak lama kerana setiap kali aku sampai ke balaisah itu, kereta mercedes hijau tersebut telah ada di situ dan bila aku melangkah keluar dari balaisah, kereta mercedes itu masih di situ. Setelah sekian kalinya menjengah balaisah itu dan menunggu selepas solat untuk sekian lama, akhirnya barulah aku berpeluang melihat siapa orangnya yang melangkah masuk ke dalam kereta mercedes hijau berplate menarik itu. Rupanya beliau hanyalah salah seorang daripada makmum biasa seperti aku. Bertubuh sederhana, berkulit sawo matang, berpakaian kemas dan berserban. Di wajahnya ada sinar kebersihan jiwa dan keyakinan diri.

Beberapa kali aku bersalaman dengan beliau sesudah solat selepas itu, tetapi aku tidak berpeluang untuk berbual dengan beliau kerana tidak ada sebarang topik yang hendak dibincangkan. Lagi pun beliau bagi aku boleh dikira seorang pendiam, semasa bersalam beliau hanya tersenyum, tidak ghairah dan tidak pula becok mulutnya. Selepas solat wajib beliau akan solat sunat dan selepas itu mungkin zikir pulak.. Aku biasanya `chow’ awal, maklumlah `sibuk’.. Namun sepanjang ingatan aku, setiap kali aku sampai ke balaisah tersebut, kereta mercedes hijau itu telah ada di situ dan setiap kali aku keluar meninggalkan balaisah, kereta itu masih di situ juga. Maknanya dia sentiasa datang awal daripada aku dan keluar lebih lewat daripada aku. Tidak pastilah aku kalau dia memang bekerja di tingkat atas balaisah itu yang menempatkan Pejabat Pas. Apa pun aku cukup tabik kepada tuan mercedes itu kerana dia sentiasa mendahului aku..

Aku tidak pasti sama ada aku ada bertanya kepada jemaah yang lain apa nama Tuan Mercedes itu tetapi kalau aku ada bertanya pun aku tidak dapat mengingatnya lagi. Sepanjang dua tahun aku di Kuala Krai keraplah aku bersalaman dengan beliau, tetapi yang peliknya tidak pernah aku cuba mencari jalan berbual dengan beliau. Mungkin kerana sikap pendiamnya dan kuat amalan sunatnya. Selebihnya aku tidak menganggap Tuan Mercedes itu penting lagi kerana aku telah mengenaliya dan aku juga melihat para jemaah lain juga berkelakuan biasa sahaja dengan beliau. Tidak juga aku bertanya apa pekerjaan beliau kerana aku tidak terasa lagi peri pentingnya.Namun yang seingat aku, tidaklah pernah aku melihat beliau tanpa serban terlilit di kepala dan tidak pernah juga aku melihat beliau dalam keadaan tidak kemas melainkan kemas jugalah imejnya seperti kemasnya beliau menjaga kereta mercedes terpakainya.

Aku berpindah dari Kuala Krai pada awal tahun 2000 bersama kenang-kenangan indah dan wajah tuan mercedes hijau itu tidak ada lagi dalam kepala. Sehinggalah tiba-tiba aku terlihat berita dalam akhbar-akhbar, PAS mencalonkan Haji Fauzi sebagai calon pilihan raya kecil di Manek Urai. Terpampang wajah beliau dengan kulit sawo matang dan serban terlilit di kepala.

Fikiran ku senak seketika.. Aku terbayang-bayang, rasa-rasanya wajah tersebut biasa aku lihat, tapi terlupa di mana.. Di mana ya? Aku bertanya-tanya sendirian di dalam hati. Sehinggalah akhirnya aku mendapat jawapan.. Rasa-rasanya dialah Tuan Mercedes hijau yang aku tercari-cari dulu. Aku sms seorang kawan lama di Kuala Krai, ”Haji Fauzi calon Manek Urai tu pakai kereta mercedes terpakai warna hijau plate P.A.S ke?” Sepatah dia menjawab, `Ya’. Persoalan dalam kepalaku terjawab, rasa senak bertukar lega.

Dalam surat khabar memberitahu bahawa dia bekerja sebagai pemborong ikan. Satu pekerjaan yang aku tidak terbayang langsung dengan kekemasannya dan personaliti dirinya. Yang sangat menarik hatiku ialah peri awalnya dia datang ke balaisah dan peri lewatnya dia pulang..

Wahai sekalian pengundi di Manek Urai,
Sekilas aku melihat dari jauh, wajarlah kita beri peluang pada Haji Fauzi memimpin umat di Manek Urai. Dia telah buktikan kesolehannya, sinar wajahnya pun mencerminkan kejujuran dan keikhlasan. Aku yakin dan percaya, jikalau kita semua memilih Haji Fauzi sebagai wakil rakyat di Manek Urai, beliau akan turun awal menyelesaikan masalah rakyat dan pulang lewat sehinggalah masalah diselesaikan.

sdgS – Biarlah aku menjadi `Pendeta’ di Universiti Gunung Semanggol..